天下（てんげ）とは？ 意味・読み方・使い方をわかりやすく
・名詞①全世界。. 全国。. 一国全体。. 出典平家物語 一・祇園精舎「てんがの乱れんことを悟らずして、民間の愁（うれ）ふるところを知らざっしか 国じゅう。また、国家。「 天下 に号令する」「 天下 を治める」世の中。世間。「 天下 に名を知られる」「 天下 に恥をさらす」一国の政治。一国の支配権。「徳川の 天 · 「天下」的概念最早出现在 《诗经》「 普天之下莫非王土 」一句中， 西周的分封制 确立了周天子 「天下」共主的局面。 当时的 「天下」指周天子管辖的华夏地区及周围 封地 ，相当于现在的「国家」，并非 「全世界」。 鸦片战争 后， 中国近代 的外交体制转变为了与欧洲各国按照主权平等主义形式的外交。 同时，在 中日甲午战争 后，中国战败，朝鲜也脱离了册封关系，不再是中国的附属国，自此，以前的以中国为「天下」中心的 华夷秩序 最终彻底退出历史舞台。 受此影响， 「天下」的概念受到影响，随着 文化语境 的改变，慢慢从实际意义上的「国家」发展成为「世界」。 （ 胡京华 ，）。 所以，「天下」在过往不同的语境下，多表示 「国家」 或者 「世界」 。 中國 傳統的「天下」概念，指被中國皇朝的 皇帝 主宰，在一定普遍的秩序原則所支配的空間。 為天下中心的中國王朝直接支配之地域，被稱為「 夏 」、「 華 」、「 中夏 」、「 中華 」、「 中國 」等，與周圍的「四方」、「夷」等的地域作區別。 不過，若這些地域接受中國皇帝主宰的秩序原則，她們就被認可和接納。 具體范圍上，「天下」一詞有廣義和狹義之分，狹義的「天下」等同於「九州」，而廣義上「天下」指「九州+四夷」 [3] 中國的天下觀念，建立在「 天子 居中國，受 天命 ，治天下」的理論上，作為提供政權正當性的 論述 。 這個論述指出這個共主的權力來自神權，所以承受天命，叫做天子；天子所在之處為天下中央之國（稱中國），他除了治理自己的國（中國）之外，某些權力也一併延伸到天下其他的國去。天下電子全文，全文檢索、相關於天下的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。 「天下」的概念最早出现在 《诗经》「 普天之下莫非王土 」一句中， 西周的分封制 确立了周天子 「天下」共主的局面。 当时的 「天下」指周天子管辖的华夏地区及周围 封地 ，相当于现在的「国家」，并非 「全世界」。 鸦片战争 后， 中国近代 的外交体制转变为了与欧洲各国按照主权平等主义形式的外交。 同时，在 中日甲午战争 后，中国战败，朝鲜也脱离了册封关系，不再是中国的附属国，自此，以前的以中国为「天下」中心的 华夷秩序 最终彻底退出历史舞台。 受此影响， 「天下」的概念受到影响，随着 文化语境 的改变，慢慢从实际意义上的「国家」发展成为「世界」。 （ 胡京华 ，）。 所以，「天下」在过往不同的语境下，多表示 「国家」 或者 「世界」 。 全国土。. 天下の意味。.
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中华民族崇文而不尚武，自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求，并以此作为评判异国他域政治天下电子全文，全文检索、相关于天下的讨论及参考资料。 有简体字版、繁体字版、英文版本。 《庄子·天下》 可可诗词网全文1 天下之治方术者多矣 ① ，皆以其有为不可加矣 ② 。 古之所谓道术者 ③ ，果恶乎在?曰：“无乎不在。 ”曰：“神何由降 ④?明何由出 ⑤?”“圣有所生，王有所成，皆原于一 ⑥ 。 ” 不离于宗 ⑦ ，谓之天人;不离于精 ⑧ ，谓之神人;不离于真 ⑨ ，谓之至人。 以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化 ⑩ ，谓之圣人;以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然慈仁 ⑪ ，谓之君子;以法为分，以名为表 ⑫ ，以参为验 ⑬ ，以稽为决 ⑭ ，其数一二三四是也，百官以此相齿 ⑮ ;以事为常 ⑯ ，以衣食为主，蕃息畜藏 ⑰ ，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。 1 day ago · 「天下分け目の戦い」と呼ばれるように、徳川家康率いる東軍が石田三成率いる西軍に勝利し、家康は年に江戸幕府を開く。決戦前の両軍の 1 天下．世界．全国．この世． ～文章 wénzhāng 一大抄 chāo ／この世の文章はみなまねばかり． 後に“看你会抄不会抄”（問題は上手にまねるかまねないかだ）と続く． 我们的 「天下」是普遍存在於漢字文化圈諸國的有關「世界」的概念。其最初是從華夏族群對中原諸侯以及地理與文化領域的理解，與政治主權聯繫發展出來的觀念；此概念以普遍而明確的秩序原則來表示統治的空間和地域，和周邊的關係 ，並由華夏文明區別延伸出華夷秩序體系；後來傳播至漢字文化圈 · 指社会文治教化彰明昌盛的状态。. “文”指“人文”，指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序；“明”即光明、昌明、通达之义。.
文旅新探丨大足石刻：千年风雨过 艺术天下殊-新华网
中国の李克強首相（当時・前列中央）の肩をたたく胡 譚文（年—年9月3 日），汉族，字書元，山東 海陽人，中華民國空軍軍官。 生平 早年 譚文字書元，民國元年（年）出生，山東省海陽縣人。清朝末年民國 初年， 此文很富于鼓动性和号召力，激昂慷慨又沉郁凝练，其中“请看今日之域中，竟是谁家之天下”等句，尤为后人所传诵。 史载武则天初读至“一抔之土未干，六尺之孤安在”两句，曰：“宰相安得失此人!”。 父弘愈，以九龄贵，赠广州刺史。九龄幼聪敏，善属文。年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：“此子必能致远。”登进士第，应举登乙第，拜校书郎。玄宗在东宫，举天下文藻之士，亲加策问，九龄对策高第，迁右拾遗。 · 天下取り損ねた政治スター 権力闘争敗北で影響力低下―李克強氏. 年10月28日07時50分.
一身傲骨文天祥：赵家三百年天下，只此一位官人！ 知乎专栏
洎乎晚节，秽乱春宫。. 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。. 潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。. 哈马斯释放两名被扣押以色列人 美国称现在“不是停火的时候”. 新华社北京10月24日电 巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）下属武装派别卡桑旅23日 · [朝闻天下]国务院安委会办公室 应急管理部 全面提升城市安全运行保障能力[朝闻天下]总台“何以文明”全球巡展·埃及特展启动[朝闻 光宅元年（），武则天废中宗李显，另立李旦为帝，自己临朝称制；正想进一步登位称帝，建立大周王朝，李敬业，以已故太子李贤为号召，在扬州起兵，建立匡复府。骆宾王被罗致入幕府，为艺文令，军中的书檄，均出自他的手笔，此文即作于此时。 入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。. 入门见嫉，蛾眉不肯让人 昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。. 出自唐代 骆宾王 的《 代李敬业传檄天下文 》.
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· 国家林草局：我国确定森林可持续经营目标。 · 农业农村部：秋收已过八成半，秋种有序推进。· 具体承担这个文学场所网络打造工作的南京市文学之都促进会副秘书长、文投集团创意中心董事长王文溪介绍，根据《南京“文学之都”建设规划纲要（）》要求，南京将以“1+n+x”为框架，建设众多具有城市特色的文学空间，而这次建成的“世界文学 庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座，牌坊后面为“棂星门”，系丈余高石牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。
天下万民【てんかばんみん】の意味と使い方や例文（語源由来
首届北京国际非遗周成功举办 近中外非遗项目相聚北京共叙
文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。 电话咨询（咨询供图 “转2”）. 工作日: 视觉中国旗下网站（ ）通过南京夫子庙图片搜索页面分享：南京夫子庙高清图片，优质南京夫子庙图片素材，方便用户下载与购买正版南京夫子庙图片，国内独家优质图片，%正版保障 · パビリオンのテーマは「新・天下の台所」とし、楽しい食体験やおもてなしを発信する。「食は可能性を秘めている仕事。パビリオンでの体験を其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。 2、文曲星.
天下の類語・関連語・連想語: 連想類語辞典
· 骆宾王的《代李敬业传檄天下文》，一向被认为檄文中的极品，它完全具备事昭、理辨、气盛、辞断四个要求，而且臻于上乘。 《代李敬业传檄天下文》给人的第一个印象是强烈的褒贬色彩。对武则天的所作所为，全用贬语。